Giobbe sconfitto: convertito o annientato? Due traduzioni contemporanee a confronto

Stefano Virgulin e Guido Ceronetti, l’uno biblista, l’altro poeta, coetanei, colti, molto legati alla Sacra Scrittura e molto distanti l’uno dall’altro nel modo di interpretarla, traducono negli stessi anni il libro di Giobbe. Il primo pubblica nel 1980 una traduzione posata, chiara e quasi didascalica; un anno dopo il secondo pubblica la sua, un testo poetico lapidario ed ermetico. La profonda differenza di sguardo sul mondo e su Dio porta i due autori a conclusioni antitetiche ma in apparenza fedeli entrambe all’originale ebraico. L’articolo confronta le due traduzioni attraverso l’analisi stilistica di tre versetti rappresentativi di tre fasi della battaglia di Giobbe contro Dio, accusato di essere ingiusto. L’esito secondo entrambi gli autori è lo stesso: la risposta di Dio all’accusa di Giobbe ne decreta la sconfitta. Come può allora da un lato Virgulin vedere in quella risposta la salvezza del giusto tribolato e Ceronetti l’annientamento dell’umano?

Stefano Virgulin and Guido Ceronetti, a biblicist and a poet, are peers, educated and very close to Sacred Scripture, even if they interpret it differently. They translated the book of Job in the same years: the first one published a steady, clear and amost didactic translation in 1980; a year later, the second one published his own, a lapidary and hermetic poetic text. The profound difference in gaze on the world and on God leads the two authors to antithetical conclusions but apparently both faithful to the original Hebrew text. The article compares the two translations through the stylistic analysis of three verses representative of three phases of the battle of Job against God, accused of being unfair. The outcome according to both authors is the same: God’s response to Job’s accusation defeats him. How then can Virgulin see in that answer the salvation of the troubled righteous man and Ceronetti the annihilation of the human?